《学前儿童音乐教育》读后感

　　《学前儿童音乐教育》读后感

　　为结合区里的“读书让我更有魅力”活动，上周五我们幼儿园开展了“读书沙龙”活动，活动中许多老师都交流了自己的读书感言。在此，我也来分享一下我的读书后感：

　　《学前儿童音乐教育》是许卓娅老师的着作。书中对学前儿童音乐教育的历史、发展、及实际操作活动都进行了详细的论述，为幼儿教育工作者更好的开展学前儿童音乐教育活动提供了坚实的理论依据。再次拜读许老师的这本着作，对于许老师在打击乐方面的阐述使我感触颇多。尤其是第二章第二节第三小段，关于音乐教育与学前儿童打击乐演奏能力的发展。

　　书中阐述的孩子演奏乐器能力的发展非常符合孩子的认知特点，正象许老师所说，对于一些用软绳穿起来的碰铃孩子们掌握起来有一定难度，因为这种主要靠小肌肉来演奏的乐器，对手眼协调能力的要求较高。那在孩子的演奏过程中，孩子们总是不能很好的用大拇指和食指捏住绳子的顶端，而总是用手捏住碰铃的根部，造成碰铃悦耳动听的音色出不来。为了解决这个问题，大家除了一遍遍的示范，还可以让幼儿倾听正确的演奏方法和错误的演奏方法演奏出的音色有什么不同，通过反复的教育和练习，孩子们肯定能够逐步学会用小肌肉来演奏乐器，而且，通过不断的练习，他们自然会熟悉各种乐器的不同演奏方法，也了解了用什么样的演奏方法才能使自己演奏出来的音色更好听。

　　还有对孩子们在演奏打击乐作品中的创造性表现进行的阐述。许老师说，随着儿童对音乐对周围事物的感知经验日益扩大，感知能力逐步增强，理解体验能力逐步提高，他们对节奏、音色、速度、力度表现力的认识越来越深刻和丰富，与运用这些要素来进行创造性表现的热情和能力也越来越强。对这一点，我是深有认同。以前在班里刚开始开展打击乐的演奏活动时，孩子们对音乐的理解能力和认知能力并不强，对演奏过程中音色、节奏、力度、速度的把握总是让人非常失望。稍微慢点的乐曲，他们就会抢拍，快点的乐曲速度也总是更不上。

　　更别提对音乐中力度和音色的把握。演奏出来的作品既机械又枯燥，充其量只能是说给乐曲打拍子。正象许老师说的，孩子们对音乐的感知经验太少，理解体验的能力才会上不去。为此，大家可以利用时间，开设音乐欣赏活动，注意调动孩子们对音乐的认知能力。比如听到欢快的乐曲，可以引导他们去尽情的用身体用乐器去体验音乐的欢乐。听到悲伤的乐曲，让他们静静体会，引导他们用语言表达、用打击乐演奏出自己对音乐的理解，并让孩子们学会倾听，多倾听自己用打击乐器演奏出来的音色，并集体讨论那一种方法演奏出来的音色最好听，最符合作品。通过这一系列的训练，孩子们的音乐认知能力一定会有很大提高，相应的他们在演奏过程中对音乐的把握，也会有很大进步，对音乐演奏的兴趣也会越来越强。

采编：www.daizuoa.com篇2:《与孩子的天性合作》读后感

　　《与孩子的天性合作》读后感

　　现在总有很多人说，想找本好书看看很难。中国五千年的文化又怎么能看的完呢?在豆瓣上看到《与孩子的天性合作》一书简介，书中首页上介绍：卢安克独特又传奇的经历足够让你佩服：在偏僻的广西农村居住、教书、做农活、放牛……

　　不过卢安克的说法是：“其实我很自私，因为我是为了自己的兴趣选择最适合的环境，我有条件选择这样的生活，我的钱在农村生活足够我用。别人做不到是因为他们必须为了生活保障而工作。”但是，卢安克说：“我不能理解的是，为什么有的人一方面说佩服我，把我神化;一方面却又对我说‘你应该结婚、挣钱，要求我像他们一样呢?这不是很矛盾吗?”

　　而卢安克所践行的教育理念是：它除了智力的教育外，还强调人的躯体、感情、意志和精神都进入教育体系。它要求基础教育让艺术、体育和高级手工进入和支持理论课;它不提倡学生用课本而是要求自己写自己的课本。用联合国教科文组织主任Federico Mayor的话说就是：“把每一个儿童当作独立的个人来看待，在相互依赖中建立关系并且允许孩子们去发现、发挥，并正确地加强孩子们的能力和潜能。”这种教育，将使你的孩子身、心、意三方面都得到培育，使他们成为毅力、感情与思想三重健全的人才。其实这也就是人们常说的华德福教育。华德福 (Waldorf Education) 是起源于德国、在世界各地已有80多年实践历史的一种完整而独立的教育体系。把人生目标放在比考大学、找好工作更高的位置上。生活不是高中毕业以后才开始的，重要的是帮助孩子准备好迎接生活的挑战。在构建和谐社会的教育理念多元化的环境中，华德福教育提供了一种明智的选择。

　　卢安克作为一个华德福教育研究和实践者进入中国，但他发现自己很难影响周围的大人社会，那种喝酒、怕闷、大吃大喝、消费物质的大人社会也在继续地影响着下一代。他发现他们已经僵化，基本上不可能改变自己固有的思维模式。他在与儿童的互动中通过一个个任务，执着地教他们相信：自己不是无能的、不能改变周围环境的、没有希望的。理想的社会可以借自己的手造成。

　　在教育方面，其实卢安克已经去过中国很多城市当过英语老师，但是，虽然班上的孩子能够用英语讲出很多其他学生说不出的句子，但这不能提高学生的考试分数。期末考试成绩一出来 ，家长们有意见，学校只好把他解聘了。而在广西的农村，卢安克用10元的价格租了房子开办学校，给当地失学的孩子上课，他上课开展的是教育活动不是办学，参加活动的小孩不能拿到任何文凭，老师也不接受任何费用。上课时不用课本，上课时也不是老师在上面讲学，而是和学生坐在一起。卢安克的到来，改变了学生的想法，改变了林广屯。村里需要修一条路，他让学生们通过自己画图、做模型、做实验。刚开始，学生们觉得这些只是在玩而不是在学习，他们认为自己的想法和设计不会有用。但随着卢安克的指导，最后，一条宽不足1米长、长不足300米的水泥路建成，遇到雨天，村里不会再泥泞不堪。

　　当学生和村民对卢安克的想象渐次破灭，发现这个人并不能给他们带来金钱、帮助、面子等，学生也没有了对他某一天会走的安全感的破坏，卢安克的心态越来越平稳，与学生能够更好地合作。他在最后一篇自己的作品中提到：他的记忆力越来越差，没有了对学生的期望和成见。他不想进入城市，因为发现那里的人都害怕吃亏，他们都固执地想要抓住什么，他认为自己害羞的个性不能适应，也不明白他们为什么不能活得如农民般“随便”一点。起先，作为一个志愿者，他想要改变什么;但后来，他发现是这片土地给了他许多。他追求和平，最后在村庄中找到了和平，因此感到非常的快乐。

　　与孩子的天性合作，从事这个教育的人，很多是义务的，支持这个教育的款项，很多是捐助的。感谢那么多的人为支持这个教育所做的一切，也许他们并不在乎感谢，因为，他们是天使一样的人。卢安克不办学校，不去城里，不吃肉，不结婚。他就是守在安静的乡村，安静的做他的教育实践。这样一点一滴的行动，是最有价值的。

　　卢安克不要说在中国没有，我想在德国也是独一无二的。就像一个孩子描述的，他是为了全人类而存在的。 卢安克说，德国的社会发展到了一定程度，已经没有他能做的事情了，而中国有很多需要做的事情。

　　看了这本书，它有别于其他的教育书籍，使我深深的受到了震憾，那么，我们能做点什么呢?我们也许不可能像卢安克那样的洒脱，但作为教师更加应该不断的反思自己的教育教学。与我们的孩子的天性合作，让我们的孩子找到自己、能够创造。而不在城市的五光十色、斑驳陆离中迷失天性。

篇3:《历史教学之巧》读后感

　　《历史教学之巧》读后感

　　z小学

　　最近，有幸读了英国作家墨菲写的《历史教学之巧》，书中提供的各种方法，不是按照教学内容，而是按照教学技巧的使用难度，由浅入深排列 。与其他学科不一样，历史教学并不仅仅注重循序渐进地积累知识。因此本书在提出教学教学建议的同时，通常也会给出范例，告诉你如何将书中的方法与儿童教育关键阶段1到关键3的具体内容相结合。(根据英国国家教育大纲规定：关键阶段1，5-7岁，关键阶段2：7-11岁，关键阶段3：11-14岁，关键阶段4：14-16岁。)书中很多方法可以应用到历史教学的任何章节中去。

　　教师教学水平的高低直接影响到学生思维能力的强弱，因此教师应用创造性思维进行教学，努力提高自己的业务水平和教学能力，熟练掌握现代教育技术，充分利用多媒体技术实行启发式、讨论式教学。在课堂教学中营造一个有利于学生创新思维发展的民主和谐的环境和氛围，才能有助于培养学生的创造性思维。

　　发扬教学民主就是指在教学过程中，创造一种自由宽松的民主气氛，教师要处处成为学生的表率，尊重学生、爱护学生、随时注意使学生们带着愉快的、轻松的、自信的、渴求新知、专心致志的心情来学习，利用融洽的师生关系与和谐的心理氛围来促进教学的顺利进行。如果教师过多地扮演着“学生行为惩戒者”的角色，在学生表现出“越轨”、“异端”倾向或暴露出缺点时，常常得到的是斥责、讥讽、赶出教室甚至是体罚，那就会给学生心理上蒙上一层可怕的阴影，学习也就无兴趣可言了。

　　所以教师要善于根据学生www.daizuoa.com特点和教学需要，运用自己的人格、形象、情感以及语言手段来调节和控制各种教育影响，努力创设积极、让人感兴趣的教学情境，形成师生合作的课堂气氛。同时，教师要做到对学生一视同仁，尤其是对待品德不良或学习困难的学生要有信心和耐心，并付出加倍的爱心，以唤醒学生的自尊心、自信心，激发他们的学习热情，从而改善学习状况。当学生对历史学习有了兴趣，那么自身的主观能动性就会无穷无尽地发挥出来了。

　　二、启发学生积极思维，学会质疑、释疑是培养创造性思维的基础。

　　学生思维的活跃，离不开问题，特别是要让学生自己发现问题尤为重要，正如爱因斯坦所说：“提出一个问题往往比解决一个问题更重要。”我们要在课堂教学中保护和发扬学生勇于发问的积极性，为他们的丰富想象插上翅膀，为他们的积极思维创造空间，并不断地加以引导，学生的质疑水平就会稳步提高。

　　因此，在课堂上预设问题或抽问就成为组织教学诸环节中极其重要的一环。现在，关于中国近现代史的争论很多，很多问题不是历史事实是否清楚的问题，而是如何解读历史的问题，解读历史不仅需要尊重历史实际，更需要正确的历史观、价值观，如近代西方资本帝国主义对中国的侵略到底给中国带来了什么样的影响?是“福音”还是灾难?是文明还是野蛮?如果没有积极的设问、严肃的思考和正确的历史观与价值观，就不可能获得正确的答案。

　　至于释疑水平，因有学生积极思维做基础，他们大胆尝试解决问题的精神，是同他们勇于提出问题的精神并存的，质疑和释疑可以相互促进，在二者共同作用下，学生思维才会被充分激活。教师形成以启发为主的民主、宽松、灵活的教学风格时，学生也会倍加自信、自尊，这是培养创造性思维不可缺少的非智力因素。

篇4:《学校的秘密》读后感

　　《学校的秘密》读后感

　　z将军小学

　　当我拿到这本，首先引入眼帘的是这醒目的书名 “学校的秘密”。学校里的秘密?我反复斟酌着，学校隐藏着一些什么秘密呢?我满怀着好奇心，迫不及待地想去了解。

　　翻开书的目录：“创业、创新、改革”，这三大部分对于我这样一名刚上岗的新教师来说，似乎有些高不可攀。当我深入到书中时，却是另一番景象，每一篇文章语言朴实自然真实，犹如在你耳旁讲解，耐人寻味，字里行间无不让我有所感悟、触动、诚服……

　　蒋明珠校长是一个单纯而朴质、伟大而坚强的女性，她从农村走出来的，在当时被称为“小三门”的音乐学科专业毕业的老师，一步一步脚踏实地，从不起眼的一些领域，凭着她的勤奋实干与认真负责，取得了令人瞩目的成绩。如今，才三十出头已担当起一个重建学校的一把手校长。套用时髦的话，她抓住机遇证明了自己。我被她的精神和她的实际行动所感动……

　　在阅读的过程中，秘密自然而然地为我一层层揭晓。我对其中的秘密进行了自己的一些概括：秘密一：蒋校长在创业的过程中，始终保持积极的学习态度,对自己新的工作岗位充满信心和热情，在工作中重在落实、善于总结。秘密二：根据实际情况，研究有价值的课题，抓薄弱环节，真抓实干，不断创新，引导学校逐渐走上规范化的道路。秘密三：善会为人处事之道，真正获得的改革是信任与合作，尤其是管理层与教师之间的合作，人与人之间的真诚与坦率刚性和柔性并存的管理策略。

　　我对书中的这几段文字反复的细读、回味了好几遍：“我们学校就是蔷薇花，从来不需要多作打理，只要有阳光就能生长。”是啊，www.daizuoa.com那些美好的事物，也许不如玫瑰和牡丹那么耀眼，但因为那种人类精神的寄托，可以赋予她以意义，就如蔷薇成了新小的图腾和与此有关的校歌，成为了小朋友们心中的梦想，体现了学校“顽强、合作、批判、成功”的精神。”

　　“无论从哪个角度看，这都是一所平凡的学校，可是深入校园越深，越是被一些细微的东西所打动。这些东西看上去也许是无意的、散乱的，是随机的、偶然的而非预先设定的，但却都散发出迷人的光泽。”这番话，寥寥数语，却让我很感动，脑海中，仿佛出现了一幅幅动人的画面：孩子们把一颗糖果放在我的手心;把手工课上完成的“杰作”送给我做礼物;孩子们充满稚气天真、欢快可爱的脸蛋和充满疑问和渴望知识的眼神……

　　细品这本书，让我对从事教师这个行业倍感幸福，蒋校长身上的这些闪光点将不断的激励着我，使我明白了一些道理，作为一名普通的农村小学教师，今后我将在平凡的工作岗位上播撒希望的种子。

　　一是要不断加强学习，勤于思考，提高自己的专业水平和管理水平，多多参加校内外各种教研活动、公开课，多向有经验的教师专家请教。带着工作中的问题去学习，即有的放矢;同时，把所学的新知识运用到指导工作中去，即学以致用。把有的放矢和学以致用结合起来，就能形成良性循环，提高学习的效益和工作的水平。学习，最要紧的内容应该是培养自己驾驭复杂局面的智慧和能力，提高自己分析和解决问题的能力，这样才能凡事站得高，看得远，想得深，抓得准。

　　二是必须加强个人道德修养，以高尚的人格力量感染师生。孔子说：“三人行，必有我师”“吾日三省吾身。”要提高个人德行修养，除了善于向别人学习之外，还应学会尊重人，理解人，什么事不能只站在自己的角度来看。

　　三是要有创新精神。学生的创新精神、创新思维能力不是与生俱来的，而是培养、训练的结果。学生的创新学习必须依靠具有创新精神的教师。如果因循守旧，不思创新，要想把学生培养好、把班级管理好，是不可能的。所以作为一名教师，必须深入钻研业务，但不能固步自封。必须加强学习及时充电，从繁忙的业务圈子里跳出来，读书看报上网，迈出课堂，走入社会，吸取先进的创新理论和创新经验，丰富自己。

　　四是要建立良好的人际关系，用一颗真诚坦率友好的心去对待身边的每一个人。

　　蔷薇是新小的校花，我把她当成自己心中最美的花，同孩子们一道绽放……

　　“灼灼其华，历练醇香;温情勃发，顽强进取，只要有阳光就能生长。每个生命都无比光华，一花一世界，一叶一神奇!”

篇5:《让语文安静》读后感

　　《让语文安静》读后感

　　看到严华银老师的《让语文安静》，抄下几句来：

　　中国语文真的到了最危险的时候，中国语文人，既得救“人”，更得自救。这是危言耸听吗?我以为不是。中国语文更为痛苦的，就在于，围绕很多关于语文学科的关键问题，很少有人愿意正视矛盾，直言利害，和整个大的社会背景一样，真话难觅。这可能是最最要命的事!

　　中国语文教育，也即母语教育，几乎可以说是与学校相伴生的最为古老的一门课程。但其最大的悲剧在于，直到今天任然没有人能够说清楚，作为一门学科，它究竟是什么，它应该教学什么。从叶圣陶提出的“工具性”到《课程标准》首创的“工具性与人文性的统一”，从《教学大纲》明言的“培养学生理解和运用祖国语言文字的能力”，到《课程标准》提出培养学生的语文素养，文化层次似乎越来越高了，但老师们的操作却越来越无所适从了。

　　语文人应该颇多书生意气。语文人是最接近中国传统文人的，名士雅致，清高远俗，遗世独立，常有超然物外的仙风道骨。可以冲冠一怒，挥斥方遒;可以玩花弄草，在山水之间而乐以忘忧;可以舞文弄墨，在稠人广坐之中敢于“大醉”而“击鼓骂曹”;可以“士为知己者死”，处江湖之远而仍忧君民;也可以“舍鱼而取熊掌”，为了尊严和道义且行且吟“归去来兮”。书生的“意气”，如风发，如云行;去有影，来有踪;书生也许并不富裕，但真正的书生一定“富有”，书生富有的当然是“书”，原来这如风卷云舒的海量的“意气”正是从“书”中“生”来!

　　语文人应该颇多文学情结。以阅读为生活方式甚或生命，爱好文学，语文人大多做过或多或少的文学的美梦。祈求以诗歌的浪漫抒怀，以小说的凝重济世，以为文学、文章不仅可以怡情养性，而且真的是“经国之大业，不朽之盛事”。所以凡古代书院云集的多数学者，近现代语文老师很多作家。说语文老师中藏龙卧虎，那应该是毫不虚夸的的评。也正因为此，语文人的才华、浪漫和潇洒，便是一种表征;语文人的忧郁、慈善和悲悯，便是一种特质。

　　语文人常常存良知，多批判。语文人似乎更像经典意义上的知识分子。其心理永不满足，其目光总审视并批判现实。所以，鲁迅才会被后人公认为民族的良心。同情弱者，蔑视强权，于乱世可以“苟全性命”，但绝不摇尾乞怜。有标格，守底线，说真话，做真人，绝不昧着良心，攀龙附凤，借势炒作，以求“闻达于诸侯”。

　　语文人是应该有些的操守的。我们有的是疯狂应试的功利和浮躁，我们有的是一本教材、一本教参和一批教辅的所谓“书香”，最该读书却很少读书甚或最不读书的“恶谥”。当月考和周考已然成为语文教学的常态，当选修课的教学需要用考试的杠杆来加以撬动，我们的语文还能有什么!

　　这一切，对于今天的语文人，恍如隔世，说不知有汉何论魏晋，真的就是梦中桃源。

　　让语文学界安静。从本源问题出发，整合力量，研究这一门课程存在的“合法性”：语文是什么?语文教什么?怎样教学语文?在今天，被糟践如此、几乎将要成为“玄学”的语文急需要“科学”的拯救!

　　让语文教育安静。从语文学习规律入手，回归真实的语文学习状态，语文就是语文，喊偏激的口号，贴招摇的标识，炒“创新”的陈货，www.daizuoa.com不是十足的幼稚，就是沽名钓誉!

　　让语文课堂安静。让学生真正自主并成为主体，静静地看书，静静地读书，静静地思索，接着与同学、与老师静静地研讨，悄悄地对话，正是在这一神圣的殿堂里，静谧的“情境”下，语文的营养如随风潜入的春夜细雨，在有无之间缓缓注入，于是，语文能力和素养的芽儿在无声无息中潜滋暗长。这就是每一个人语文学习的真实状态!

　　让语文人安静。静静地修炼自己的内功，读书作文;静静地研文备课，独立思考，不妨孤芳自赏，可以目中无他;并进而推己及人，在课堂中放任孩子自由阅读思索的同时，把自己“指导”的角色演绎成本真、朴素和实在。语文人的安静首先是自己心态的安静。宁静，才能气定神闲，才可清醒明志。淡泊，才可无求品高，才可超然致远。在今天，当市场无孔不入，当世俗排山倒海，语文人最需要时间，最需要清闲，最需要悠然，都说文化是闲出来和玩出来的，我们能不能在无法改变的世俗的阴霾中寻找到聊以自慰、潜心深思、专注治学的净土呢?哪怕是在深夜，在电脑上，读一点自己喜欢的文字，写一点自己想写的文章，说两句自己真想说的实话，或者思考一点关于语文教和学的真的问题。

　　是的，一旦走出喧哗和嘈杂，走出浮躁和虚火，我们会看到柳暗花明，我们就能够安静下来。于是，语文、语文学科和课程建设、语文学科的性质和目标、语文教学和改革等问题，就可以作为科学来研究。跟谁谁说过定过毫无关系，让偶像走下神坛，我们就能不讲童话，不怕神话，少说故事，研究问题本身才是语文前进的正步。

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